概括：这道题是越商孔同学的课后语文练习题，主要是关于刻舟求剑文言文翻译，指导老师为敖老师。

题目：刻舟求剑文言文翻译

解：

【原文】

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jǜ)锲(qì)其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

【解 释】

楚国有个渡江的人）,他的剑从船上掉进了水里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："这儿是我的剑掉下去的地方."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,船已经走（行驶）了很远,而剑还在原来的地方不会随船而前进.用这样的办法来找剑,不是很糊涂吗?

【寓 意】

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.迷信教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.地点发生了变化,解决问题的途径应灵活有变.

【出 处】

战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：

“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!”

【注 释】

涉--跋涉,就是渡过江河的意思.

自--从.

遽--音句,急遽,立刻,匆忙,表示时间很紧迫.

契--音气,动词,雕刻.

是--这儿.

不亦惑乎--不是佷糊涂吗?惑,迷惑,糊涂.“不亦.乎”是一种委婉的反问句式.

坠--落.

契者--雕刻的人/地方.

若--如果.

是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方.

楚--周代国名,都城在今湖北江陵县北.

举一反三

例1： 刻舟求剑（文言文）全部解释[语文练习题]

思路提示：

【原文】

　　楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)锲(qiè)其舟,曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画从坠.”舟止,从其所锲者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

　　【译文】

　　楚国有一个坐船渡江的人,他的剑不小心从船上落入江中.他急在船上用刀刻上记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了之后,这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑.船已经行驶了,而剑却没有走,像这样去寻找宝剑,不是很糊涂吗?

注释

　　1.涉--跋涉,就是渡过江河的意思.

　　2.自--从.

　　3.遽--立刻,急忙,马上.

　　4.契--用刀刻.

　　5.是--指示代词,这里.

　　6.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”,迷惑,糊涂.“不亦.乎”是一种委婉的反问句式.

　　7.坠--掉下　秦相吕不韦,战国末年著名商人、政治家、思想家、目录学家和经学家,卫国濮阳（今河南濮阳西南）人.吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人,他往来各地,以低价买进,高价卖出,所以积累起千金的家产.他以“奇货可居”闻名于世,曾辅佐秦始皇登上帝位,任秦朝相国,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,也是杂家思想的代表人物.后为秦始皇所杀.本文选自《吕氏春秋·察今》

　　这则寓言被收入小学冀教版六年级下册第九课的寓言二则.

　　8.若--像.

　　9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方.

　　10.楚--周代国名,都城在今湖北江陵县北.

　　11.求--寻找.

　　12.之--代词,代“剑”.

　　13.其剑自舟坠于水,其：他的.

　　14.遽契其舟,其：(指示代词)那,契：用刀刻.

　　15.从其所契者,其：他.

　　16.止：动词,停止.

　　18.行：走（这里指行驶）.

　　19.亦：也.

例2： 刻舟求剑文言文的释义文言文的解释[语文练习题]

思路提示：

出处：《吕氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

译文：

有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?

注释：

涉--跋涉,就是渡过江河的意思.

遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.

契--音气,动词,用刀子雕刻.

惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.

例3： 【文言文《刻舟求剑》的意思?】[语文练习题]

思路提示：

刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!

注释

涉——跋涉,就是渡过江河的意思.

遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.

契——音气,动词,用刀子雕刻.

惑——音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.

吕氏春秋——这是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.

[译文]

有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?

评点 ：

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

例4： 刻舟求剑文言文解释

思路提示：

原文：

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

译文：

有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?

注释：

涉--跋涉,就是渡过江河的意思.

遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.

契--音气,动词,用刀子雕刻.

惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.

坠--落.

寓意：

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

哲理评析：

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理.辩证唯物主义认为,运动是物质的根本属性,是位物质的存在方式.也就是说,整个宇宙处在永不停息的运动之中,不运动的物质是不存在的.具体说,从宏观世界到微观世界,从无机界到有机界,从人类社会到思维领域,都是运动、变化和发展的.离开物质谈运动或离开运动谈物质,都是错误的.文中的楚国人,虽然看到了船、水、剑的客观存在,却忽视、否认了它们的运动,是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现.

例5： 古文"刻舟求剑"的各种词解释[语文练习题]

思路提示：

原文：

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

译文：

有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?

注释：

涉--跋涉,就是渡过江河的意思.

遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫.

契--音气,动词,用刀子雕刻.

惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思.

FS:

《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪.

寓意：

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

相关思考练习题：

题1：刻舟求剑文言文翻译

点拨：【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文 【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻...

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