南无阿弥陀佛歌曲

阿弥陀佛，是佛教的道号。念一声阿弥陀佛，功德无量。阿弥陀佛是西方极乐世界的佛祖，称西方三圣佛，有两大弟子，左是观音菩萨，闻声救苦，32个化身，普度众生，救苦救难的大菩萨。右侧是大喜大舍，大势至菩萨，为众生解灾消难，为通往西天极乐世界的鬼道众生，往生，超拔超度者，乘做莲台到西方极乐世界，苦海救难，光炽身大势至菩萨。

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藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。

代表作品有《一曲相思》、《我的将军啊》 

《流浪》 《南无阿弥陀佛》、《疯人愿》、《大漠边疆》、《南北》《命》等

半阳（歌手、词曲创作人）

男，中国籍，汉族，歌手。 

2014年开始在YY平台直播。

2016年改为快手平台直播，第一首原创麦《一》，后来相继出品《南无阿弥陀佛》《疯人愿》《大漠边疆》《南北》《命》等。

2017年开始研究唱腔喊麦，第一首作品《注定孤独终老》。

2018年五月份出品的《我的将军啊》和七月份出品的歌曲 《流浪》

歌曲《流浪》 原唱MC半阳（半阳），由张子扬填词、谱曲，吕小毅编曲，收录在同名专辑《流浪》中，由北京亿格艾科技有限公司发行于2018-09-06，该张专辑包含了2首歌曲。

MC半阳，原名任志远，男，中国籍，2000年来自河南焦作，汉族，歌手，原创麦手，快手红人。2014年开始在YY平台直播。2016年改为快手平台直播，第一首原创麦《一》。

扩展资料

2016年相继出品《南无阿弥陀佛》、《疯人愿》、《大漠边疆》、《南北》、《命》等。2017年开始研究唱腔喊麦，第一首作品《注定孤独终老》。2018年5月发布《我的将军啊》和7月发布《流浪》8月发布《一曲相思》。

半阳此前是在YY直播上火的，后来又转战快手，但是一直没有好兄弟吴迪的人气高。

代表作品：代表作品有《一曲相思》、《我的将军啊》、《流浪》、《南无阿弥陀佛》、《疯人愿》、《大漠边疆》、《南北》《命》等。

地藏经
歌词
南无无边身如来
南无性如来
南无波头摩胜如来
南无师子吼如来
南无胜如来
南无相如来
南无袈裟幢如来
南无大通山王如来
南无师子奋迅具足万行如来
南无一切智成就如来
南无觉华定自在王如来
南无清静连华目如来
(Nusic)
南无净月佛
南无山王佛
南无智胜佛
南无净名王佛
南无拘留孙佛
南无毗婆尸佛
南无智成就佛
南无无上佛
南无妙声佛
南无满月佛
南无阿弥陀佛
南无月面佛
南无地藏菩萨
南无释迦牟尼佛
(Nusic)
南无无边身如来
南无性如来
南无波头摩胜如来
南无师子吼如来
南无胜如来
南无相如来
南无袈裟幢如来
南无大通山王如来
南无师子奋迅具足万行如来
南无一切智成就如来
南无觉华定自在王如来
南无清静连华目如来
(Nusic)
南无净月佛
南无山王佛
南无智胜佛
南无净名王佛
南无拘留孙佛
南无毗婆尸佛
南无智成就佛
南无无上佛
南无妙声佛
南无满月佛
南无阿弥陀佛
南无月面佛
南无地藏菩萨
南无释迦牟尼佛
(Nusic)
---End---

无量寿佛。

据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就

净土极乐

一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生中国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。”“设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生中国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”“设我得佛，十方众生闻我名号，系念中国，植众德本，至心回向，欲生中国，不果遂者，不取正觉。” 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生中国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。

法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生之心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱之力坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦，专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生，恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切众生功德利益皆得成就。

安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人、彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随着其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富家豪族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，犹如青莲花香。身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无比，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪仗旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。

法藏比丘今已成佛，现在西方距离此娑婆世界十万亿国土的地方，这个佛国世界的名字称为“安乐”又称极乐，自从法藏比丘成佛以来，已经过了十劫的时间。

又根据《悲华经》说：“往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前，有一个世界称为“删提岚”，劫名“善持”。其中有一个转轮王名叫“无诤念”，于宝藏如来处，发菩提心，期愿摄取庄严的净土。佛即为他授记，从此向西方过百千万亿佛土，有尊音王如来的世界，在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间，进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内，此时的世界，已转名为“安乐”，你到那个时候当可成佛，号为“无量寿如来”。”阿弥陀佛因地修行时，依据《悲华经》所记载的誓愿，大略与《无量寿经》所发的誓愿相似。

《一向出生菩萨经》又说：“阿弥陀佛，在无量不可数时劫的时间以前，为转轮王的太子，名字为“不思议胜功德”，年十六岁时，从宝功德星宿劫王如来之处，听闻到法本陀罗尼。在七万年中，精进勤奋修行学习，未曾睡眠，也不曾稍微侧身休息。后来得遇九十亿百千那由他诸佛，于诸佛所说的法语，皆能听闻受持修行学习，厌离在家剃发出世，作出家沙门。作出家沙门以后，更于九万年中，修习此陀罗尼，又为一切众生分别义理显扬开示。一生之中，努力精进教化众生，令八十亿那由他众生，发菩提心。积功累德，至不退转之地。”《法华经》也说：“过去大通智胜佛未出家时，有十六位王子，皆以童子年纪出家而作沙弥。彼大通智胜佛既已成佛，说完《法华经》之后，即进入寂静的楼阁，经八万四千劫。当时十六位王子菩萨，各个高升法座，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部大众，广泛说明分别疏通《妙法莲华经》的义理，一一皆度六百八十万亿那由他恒河沙数众生。此十六位菩萨，其中一位即是阿弥陀佛，第十六王子则是我释迦牟尼。”由此可知阿弥陀佛，由本愿力，生起的种种殊胜德行，无量亿劫以来，从事于成就庄严清净国土的工作。现在只取这些经文，约略表示阿弥陀佛以四十八愿庄严净土的大致内容，至于极乐世界中其他依报正报的事情，皆完备地记载于种种经典中，现今并不全部收录。

而关于往生净土三辈众生之差别，依照《无量寿经》所说：“那些能往生净土上等阶位的人，都是舍离家室摒除爱欲，剃发出家而作沙门，发菩提心一向专念无量寿佛，修习种种善业功德，以此回向发愿往生西方净土。像这一类的众生，临命终时，无量寿佛与诸大菩萨清净海众，立刻显现在此人面前，此人即时追随阿弥陀佛，往生彼国极乐世界。便于七宝莲华当中，自然化生，安住于不退转的境地。智慧通达勇猛精进，随其意念神通自在。是故阿难，若有众生想要在今生今世便能见到无量寿佛，应当发起无上菩提之心，修行一切善业功德，发愿往生彼国净土。

其次，那些能以中等阶位往生者是，若十方世界诸天人民，

无量寿佛照片集锦(8张)

其有众生至诚深心发愿求生彼国净土，虽然不能出家修行作清净沙门，广大修习一切功德，然而应当发起无上菩提之心，一向专念无量寿佛，适量修习一些善行，奉持斋戒，兴造建立塔寺佛像，斋饭供养出家沙门，悬挂彩缯点光明灯，散种种华烧种种香，以此一切功德回向，发愿往生极乐净土。此人临命终时，无量寿佛化现他的庄严身形，具足一切光明相好，完全如同真佛一样，与诸大菩萨清净海众显现在此人面前。此人即时追随阿弥陀佛的化身，往生彼国极乐世界，安住于不退转的境地。功德智慧比前面的上辈者稍次一等。至于那些下等往生者，若十方世界诸天人民，有人以至诚深心发愿求生极乐净土，假使没有能力作种种功德，应当发起无上菩提之心，一向专注持心忆念无量寿佛，乃至只有十念，念无量寿佛，发愿往生极乐净土。或者闻到此净土法门甚深难信之法，欢喜信受至心爱乐，不生疑惑之心，乃至一念净心念阿弥陀佛，以至诚心发愿求生彼国净土。此人临命终时，梦见阿弥陀佛，也同样可以往生极乐世界，功德智慧又比中等的人再次一等。”按照《观无量寿佛经》所分的九品阶位，其上、中二品，约略收摄包含于《无量寿经》的三等之中，而《观无量寿佛经》的下三品的众生，都是在一生之中造种种罪业，末后临命终时，一念忏悔回心发愿往生净土而得成就往生的，这则是《无量寿经》中的三等所未提及的。依据《涅盘经》，断善根的阐提众生也有佛性这个义理宗旨，《无量寿经》的三等必需要与《观无量寿佛经》的九品合起来看，它的义理品类才能圆满具足，请诸位读者要详细思惟。

评论曰：“诸佛的法身，遍满一切处，毗卢遮那如来既然如此，阿弥陀佛当然也不例外。一切法从究竟上来说，根本没有清净与染污的差异，哪里还有所谓的东方西方之分呢？然而在方便法门中，殊胜与浊恶的世界对于众生而言则有全然不同的感受。以凡夫之位而能够达到不退转者，只有在极乐世界的凡圣同居土才能实现，这不是其他的佛国世界所能达到的。

五浊恶世的众生只要能够发起至诚恳切的心，十念念佛就能够功业成就、了脱生死，刹那之间超过尘点劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲，在此净土法门之中可以说是发挥到了极致。

净空法师---从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。

我们今天用随身听，用念佛机（用耳机）听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。

1、我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。

2、为什么佛号不能断？我们知道名号功德不可思议。

3、从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机（用耳机）听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。

4、念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样！

5、说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。

6、我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可不间断，我们要请个法师帮我们念佛，二十四小时人家还做不到。

7、念佛机确实可以日夜不中断，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。

这个是没规定的。因为每个人的习气不同。有人喜欢快念。有人喜欢慢念。这样就相差几倍，几十倍。念佛是制妄念。但念佛也属妄念。这叫以妄治妄。比如会场上大家议论纷纷。一人大喝一声:大家不要说话。场面就静下了。这句不要说话也是话。因为我们思想妄念生灭不停。但能时时提起佛号治妄。不在量多少。而要常常提起。做梦都能念。这叫功夫成片。除了佛号什么佛不想叫事一心不乱。连佛号都没有心净则土净叫理一心。